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春色里，福州文旅连续一季度的热度，特别是跟着前史体裁电视剧《太平年》热播，坐落福州的忠懿闽王祠、华林寺、钱王纪念堂等奇观走入更多网友的视界，闽都前史文脉游招引全国各地游客慕名而来。
唐末宋初，北方纷争割据、社会动乱，面临北宋一致大势，吴越国君主钱弘俶自动献出治下十三州归宋，使包括福建在内的群众免于烽火。《太平年》以此为布景，将“纳土归宋”的前史故事带回群众视界，而作为福建首府的福州，正是这段前史的重要见证地。
近来，记者走进这些历经沧桑的奇观，接触那段“闽王”与“吴越王”保境安民的名贵前史。
红墙青瓦、飞檐翘角，一对石狮子和抱鼓石威严地看护在坐落福州市鼓楼区庆城路的忠懿闽王祠门口。
抬步入内，一座高5米、宽1.87米的“赏赐琅琊郡王德政碑”矗立院中。这通刻于唐天祐三年（906年）的碑文，虽经风化，碑面笔迹仍可辨认，洋洋千言记录着“闽王”王审知的文治武功，包括军事、政治、经济、文明、对外贸易等内容。
“祠内有一通唐碑、两通宋碑、一透明碑，均记录了王审知的德政。其间最名贵的便是这块‘赏赐琅琊郡王德政碑’，记载了王审知拓荒甘棠港的史实，是福州作为我国‘海上丝绸之路’肇始地的重要什物见证。”闽都乡学讲习所讲师方杰介绍。
据史料记载，唐昭宗景福二年（893年），王审知与其兄弟占领福州，后一致福建全境，于唐天祐元年（904年）受封琅琊郡王、后梁开平三年（909年）进封“闽王”。治闽期间，王审知作出一个影响深远的决议——“宁为开门节度使，不作闭门皇帝”，以广大的胸襟和才智为福建赢得了名贵的平和展开时期。他主闽29载，广施德政，睦邻友好，保境安民；展开农业，轻徭薄赋，劝农耕息；节省自处，推行教育；疏江辟港，招徕商舶，使得福建成为战乱时代全国罕见的安靖昌盛区域。
946年，吴越王室控制福州后，有感于“闽王”王审知德政深化民意，所以将其故居加以润饰，改为庙祀。北宋开宝九年（976年），第三任吴越国王钱弘佐的长子钱昱任福州刺史，奉吴越国第五代君王钱弘俶之命重修祠庙，并造“重修忠懿王庙碑文”，记叙了王审知生平、治闽功劳及吴越改府为庙的通过。该碑文现在嵌于闽王祠后墙上。
来到祠厅院前，大厅匾额威严庄严，上书“功垂闽峤”四个大字。祠厅正中安坐着王审知塑像，塑像前一束鲜花还在吐露芳香。工作人员和记者说，这是几天前慕名而来的外地游客所赠的。鲜花两边已干枯的花束，则是由福州十九中的师生所赠的。新旧交替的花，见证着看望“闽王”文明的市民游客川流不息。
福州华林寺坐落于福州城市中轴线北端，因是长江以南现存最陈旧的木结构修建而“出圈”，成为外地游客来榕的抢手打卡点之一。
步入这座古刹，闹市的喧嚣戛然而止。眼前的大殿为千年原构，古拙雄壮，尽显闽越古风之美。不少游客正席地坐于殿前，替换视点与大殿合影。“今年春节后，外地游客渐渐的变多，许多是看完《太平年》慕名而来的。”福州华林寺大殿保管所工作人员许冬青说。
北宋乾德二年（964年），因“吴越王”钱弘俶崇佛，其治下福州郡守鲍修让为请求国境安定而建“越山吉利禅院”。明正统九年（1444年），禅院被赐额“华林寺”，沿用至今。
“其时福州属吴越国，北宋政权没有一致南边，所以禅院是五代时期修建。”许冬青介绍，1958年，第一次全国文物普查时，华林寺被确以为长江以南现存最陈旧的木构修建。1980年，国家文物局托付专家对大殿进行测绘，于平梁底下发现墨书“国界安定”等吉利语，其间“国界”应指五代时期的吴越国，进一步证明大殿时代及结构。
“华林寺大殿的制作办法在全国宋代木构修建中独具一格，保存唐五代特征，许多方法是没有记载的孤例，有明显闽越地方特色。”许冬青告知记者。
“华林寺大殿的大柱全为梭形柱，上下直径小，中心直径大，在梭柱上面装修有肥硕的月梁，呈圆形断面，与北方近似方形的断面彻底不同。这种木柱风格流行于南北朝时期，隋唐今后已不多见。一起，大殿有18根木柱，柱子以上全由斗拱支撑，不必一根铁钉，且斗拱硕大，出檐深远，出现古拙雄壮气势。”清华大学修建专家王贵祥曾点评。
1982年，华林寺大殿被发布为第二批全国重点文物保护单位，并于1986年至1990年间对大殿进行落架大修，依照宋代《营建法度》兴修仿宋山门、仿明清东西配殿、回廊等。2023年，华林寺进行了展陈更新及环境提高，并参加AR互动小游戏，添加趣味性。
“华林寺大殿可以在南边湿润炽热的环境下保存千年，真是奇观！”从上海专程来到福州旅游的古建爱好者木木慨叹道。
在福州，千年古建不止这一处，开元寺、雪峰寺、镇国浮屠、崇妙保圣坚牢塔（乌塔）、回报定光多浮屠（白塔）等漫山遍野，叙述着古往今来关于“安居乐业”的夸姣期盼。
如果说“闽王”王审知敞开了福建的平和展开时期，那么，“吴越王”钱弘俶则以“纳土归宋”的选择再创福建“太平年”。
背靠罗汉山，面向莲花峰，钱王纪念堂坐落于视界开阔的真珠谷。堂内一楼，吴越国创建者钱镠铜像威严安坐，死后16幅青花瓷版画以《钱王故事》为蓝本，叙述其保境安民的终身。二楼正堂，吴越国三世五王塑像安坐于台面，钱镠居正位，两边排列着其后继者钱元瓘、钱弘佐、钱弘倧、钱弘俶的坐像。
福建省姓氏源流研讨会钱氏委员会会长钱庭庄介绍，吴越治闽期间，钱氏族员还未正式迁居福建，直至南宋建炎元年（1127年），钱镠六世孙钱景钦才迁居到罗汉山下真珠谷（今福州市晋安区郭前村真珠谷），在此繁衍生息。一直到钱镠十一世孙才分红三支，构成福州、连江、闽清三大聚居地。其间闽清钱氏后嗣最多，达四五千人，并分散至海外。
眼前这座钱王纪念堂，于1997年由海内外3万闽籍钱氏后嗣筹资兴修，承载着吴越三世五王的家国情怀、《钱氏家训》的千年家风以及吴越文明在福建31年控制史留下的印记。
在钱庭庄看来，钱王纪念堂不是一座一般的祠堂，它是吴越国治下福建“太平年”的什物见证。“其时全国大乱，唯一吴越国坚持‘保境安民’，让福建群众免于烽火，经济文明得到了极大展开。钱王纪念堂让咱们能接触到那段被许多人疏忽的前史，读懂吴越文明对福建的深远影响。”他说，钱王纪念堂更大的价值在于传达“忠孝连绵、家国同构”的千年家风。
2021年，《钱氏家训》被列入国家级非物质文明遗产代表性项目名录，成为首个国家级家训非遗项目，其“利在一身勿谋也，利在全国者必谋之”“心术不行开罪于六合，言行皆当无愧于圣贤”等名言广为流传。
看着渐渐的变多游客前来打卡、寻根，钱王纪念堂运营者刘继中深有感触：“咱们将以此为关键打造家风家训教育实践基地，展开家风宣讲。一起，方案在此建立台胞活动接待站，以乡情、文明为枢纽，促进两岸同胞的情感交融。”（陈欢欢）